LEYHARMOR
Me ha tocado pasar por varios países en donde el culto a la Brujería es muy acentuado, como en el caso de Brasil, Haiti, México y especialmente en Venezuela en donde miles de personas creen en ella, y es más la pratican ,no importando la blanca o la negra.
Es impresionante ver el culto que se tiene de la brujería en las ciudades, especialmente en la Montaña de Sorte en Yaracuy, Venezuela, como también observar la venta de todos aquellos artificios, unguentos materiales que se requieren para llevar a cabo un ritual de brujería, en todas las ciudades venezolanas. Lo que la gente gasta en estos productos.
He conversado con personas de diferentes niveles económicos, aun de creencias católicas que no dudan del poder de la brujería, y de los miles de casos que se dan,que abarcan separación de personas, desgracias, enfermedades, hasta desaparición física(muerte) todo dependiendo del trabajo, ritual encargado.
Cuesta creer que en el siglo XXI esto se de, pero la verdad que si, y son millones las personas que la practican, se valen de ellas para realizar trabajos de acuerdo al interés que persiguen en ponerlos en práctica.
imges.google.com nos hace referencia de este tema señalando, que el término “brujeria” viene asociado con una serie de creencias y prácticas asociadas al “enemigo divino”, es decir al diablo. Hablamos por tanto de un termino peyorativo, de una acusación, de una maldad del espíritu. Por ello las instituciones de los diferentes credos han establecido tribunales donde juzgar esta “perversión” y condenarla a la extinción.
La palabra “brujería” es un termino español cuyo origen etimológico se pierde en la oscuridad del tiempo. Asociada a la mujer natural, a la creyente de antiguas tradiciones matriarcales todos sabemos su figura y su historia. También todos sabemos cómo aquello que fue definido como brujeria es ahora considerado ciencia, avance del pensamiento. Sabemos que hemos vivido durante mucho tiempo esclavizados y que la libertad ha permitido comprender que el enfermo no era el acusado de brujería, sino el acusador. El tirano, el diablo que niega al espíritu, era por una suerte de paradoja aquel que se arrogaba el derecho de hablar con autoridad divina.
Todo esto ya lo sabemos, incluso las personas más interesadas saben que ahora se estudia la brujería bajo otro termino: chamanismo. Esto describe las tradiciones nativas que han conseguido sobrevivir al azote del castigo y el oscurantismo. Se nos aparece ahora la figura de la “bruja” como sabia de las hierbas, del “brujo” como maestro curandero...y de un pueblo cuyos ritos han pasado a ser de considerados “cosa del diablo” a “cosas de pueblos primitivos”.
El avance es significativo pero obvia un paso fundamental. Y es que esa “brujería” sigue afirmando que la civilización actual, machista y no patriarcal, creyente en la máquina y no en la naturaleza, no es el camino adecuado. Sigue siendo heterodoxa y hereje en sus planteamientos por afirmar la realidad del espíritu en el ser humano y su necesidad de vivir en el espíritu. Sigue siendo lo que ha sido siempre: una mística natural, salvaje, unida a la Tierra y cuyos cantos se alzan al Cielo.Por su parte el periodista Jesús Callejo al respecto comenta, que las brujas han existido a lo largo de la historia, y nunca han sido como en los cuentos, en algunos momentos han sido adoradas, en otras épocas han sido perseguidas hasta la histeria, torturadas y quemadas…
La brujería está de moda entre los más pequeños, y los no tanto. El fenómeno literario Harry Potter ha introducido nuevos matices a los transmitidos por los cuentos tradicionales y ha convertido a los brujos y magos en un colectivo más simpático y bondadoso.
Según el autor de Breve Historia de la Brujería, “la brujería siempre ha estado de moda. Lo único que hacen libros como el de Rowling es reactivar un fenómeno que siempre ha estado vivo.
Las brujas interesan a los más pequeños y a los adultos, cada uno con motivaciones diferentes, pero su influjo y su leyenda nunca han muerto. Ni las brujas de ahora ni las de antes vuelan en escobas. Los personajes de ficción se empeñan en copiar los tópicos que sobre ellas se ha dicho –incluida la verruga en la nariz- aunque no sea verdad.”
Pero además del componente de ficción, a las brujas se las relaciona con un fenómeno histórico muy popular, el de su persecución y su quema (y que dio lugar a la expresión “caza de brujas”). Sin embargo, este fenómeno histórico está lleno de tantos mitos como los cuentos.
Por ejemplo, que la mayor virulencia de su persecución fue en el Renacimiento y no en la Edad Media. O como nos refiere Jesús Callejo, “No sólo la Iglesia persiguió a las brujas sino los poderes civiles, como ocurrió en Inglaterra.
Las cifras de víctimas se han agrandado sin ninguna base histórica. Se ha dicho que mataron a más de 200.000 brujas durante toda la Edad Media y la verdad es que fueron ejecutadas en toda Europa unas 50.000 y no durante la Edad Media sino después. En España, donde la Inquisición fue más benévola con ellas, hubo 59 muertes por esa causa.”
En otros escritos expondremos de acuerdo a nuestras investigaciones sobre este tema algunos hechos trascendentes que cuesta explicarlos por los métodos científicos.
Lo que si puedo asegurar de que existe la brujería,en donde hay personas capaces de manejar la energía para resultados positivos y negativos.
servido por leymorhar
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DION FORTUNE
LEYHARMOR
Quienes han estado interesado en el Ocultismo no pueden ignorar la figura de Violet Mary Firth, Dion Fortune, Ocultista británica. Miembro del Alba dorada, eligió como divisa Deo non fortuna, de ahí su seudónimo. En 1924 fundó la Fraternidad de la luz interior, donde dispensó su enseñanza fundamental: cómo el contacto con las fuerza elementales procura la luz y cómo favorecer este contacto. Su libro de meditaciones cabalísticas, La cábala mística, ejerció una gran influencia
maullidosyronroneos.com nos relata, que Violet Mary Firth, más conocida como Dion Fortune, fue una mujer dedicada por entero a los fenómenos ocultistas y la magia. Se dice que tenía unas facultades psíquicas bastante desarrolladas y que poseía dotes como médium. No obstante esto, en 1920, sus capacidades psíquicas se vieron seriamente amenazadas por una competidora más cualificada que ella.
En esa fecha, 1920, Dion Fortune conoció a la viuda de MacGregor Mathers, que en aquel tiempo dirigía la ya veterana orden de la Golden Dawn. Dion, se hizo muy amiga de ella y la señora Mathers acepto incluso su propuesta de convertir una sección de la cerrada organización, en una puerta abierta al gran público. Dion Fortune comenzó a escribir muchos artículos y libros sobre el tema y por alguna razón, la señora Mathers empezó a sentirse traicionada por la nueva adepta y le ordenó que dejara de dar publicidad a los secretos de la orden; sin embargo Dion Fortune no hizo caso de los deseos de la mujer, y recibió a cambio, un maleficio de magia negra.
Una mañana, nuestra protagonista descubrió que en su casa se habían instalado una docena de gatos negros. Mirase a donde mirase, unos terribles y amenazadores ojos gatunos, observaban sus movimientos sin que la mujer pudiera hacer nada por espantarlos. Día tras días, los gatos se paseaban por su casa, ante los ojos perplejos e impotentes de la médium.
Los gatos aumentaron en número y ya se les podía ver incluso en la calle maullando en dirección a la casa. Pero una mañana, la mujer se encontró con un suceso todavía más extraño. En la escalera de su casa vio bajar lenta y pesadamente a un enorme gato cerval, dos veces más grande que un tigre. El miedo la tenía paralizada pero aún así, dirigió su mirada hacia aquellos gigantescos ojos, y el animal desapareció. Para Fortune ya no existía duda; la señora Mathers le había enviado una maldición.
Los sucesos terminaron cuando nuestra protagonista se hizo acompañar de sus seguidores, y entre todos realizaron un ritual para desembarazarse de aquel ataque psíquico. Tras ello, los gatos se esfumaron para siempre.
Sin embargo, se dice que Dion Fortune nunca consiguió recuperarse absolutamente de este primer embate psíquico y que arrastró sus consecuencias el resto de su vida. Su salud quedó minada y comenzó a engordar considerablemente. Murió, años más tarde, a consecuencia de una leucemia aguda.
Nos agrega Wikipedia, queDion nació en Bryn-y-Bia (Llandudno, Gales), y creció en una familia donde se practicaba rigurosamente la Ciencia Cristiana . Contaba que a los cuatro años tuvo visiones de la Atlántida , y que desarrolló habilidades psíquicas a los veinte años ; en esta época sufrió una crisis nerviosa. Después de su recuperación se sintió atraída por lo oculto . Se unió a la Sociedad Teosófica y asistió a clases de psicología y psicoanálisis en la Universidad de Londres , y se convirtió en psicoterapeuta lega en la Clínica Médico-Psicológica de Brunswick Square .
Su primer mentor en magia fue el ocultista y francmasón irlandés Theodore Moriarty . En 1919 fue iniciada en el Templo de Londres de la Alpha et Omega antes de cambiarse a la orden Stella Matutina.
A partir de 1919 empezó a escribir algunas novelas y cuentos que exploraban diversos aspectos de la magia y el misticismo, como The Demon Lover, The Winged Bull, The Goat-Foot God, y The Secrets of Dr. Taverner. Éste último es una colección de relatos cortos basados en sus experiencias con Theodore Moriarty. Dos de sus novelas, The Sea Priestess y Moon Magic, influyeron en la religión de la brujería, en particular sobre Doreen Valiente .
Entre sus libros de no-ficción sobre temas de magia, los más recordados son: The Cosmic Doctrine (La Doctrina Cósmica, llamado a ser una recopilación de sus enseñanzas básicas sobre misticismo), The Mystical Qabalah (La Cábala Mística, una introducción a la Cábala Hermética), y Psychic Self Defence (Autodefensa psíquica, un manual sobre cómo protegerse de ataques psíquicos). Si bien algunos de sus escritos pueden parecer dirigidos a los lectores de su época, poseen la virtud de la lucidez y eluden la oscuridad deliberada que caracteriza a la gran mayoría de sus precursores y contemporáneos .
En 1922, con el consentimiento de Moina, Dion Fortune abandonó el Alpha et Omega, y con su marido Penry Evans fundó la Hermandad de la Luz Interior como filial del Alpha et Omega . Esto atrajo a nuevos miembros a Alpha et Omega . El grupo de Fortune se denominó luego "La Hermandad de la Luz Interior", y cambió posteriormente su nombre a "La Sociedad de la Luz Interior". Esta sociedad sería el foco de su trabajo durante el resto de su vida. Su obra maestra The Mystical Qabalah se publicó en primer lugar en Inglaterra en 1935, y es considerado por muchos ocultistas como uno de los mejores libros de texto sobre magia jamás escritos . Murió en 1946 de leucemia.
Dion Fortune conoció y mantuvo correspondencia con Aleister Crowley, a quien muestra su agradecimiento en la introducción de The Mystical Qabalah .
Dion Fortune participó en la "Batalla Mágica de Inglaterra" , que era un intento de los ocultistas británicos de ayudar con la magia al esfuerzo en la guerra y a aquellos que esperaban impedir la inminente invasión alemana durante los más oscuros días de la Segunda Guerra Mundial. Sus esfuerzos al respecto están registrados en una serie de cartas que escribió en esa época. Se supone que el esfuerzo invertido en tal empresa contribuyó a su temprana muerte acaecida poco después de acabada la guerra . Su Sociedad de la Luz Interior sigue en activo, y ha ocasionado el nacimiento de otras órdenes, como The London Group, hasta hace poco liderado por Charles Fielding, y Servants of the Light (Sirvientes de la Luz), dirigido por Dolores Ashcroft-Nowicki
Se sabe, que tras ser víctima de un potente ataque psíquico, Dion Fortune decidió escribir autodefensa psiquica en donde este manual de autoprotección contra la malevolencia paranormal, aunque no sin confesar cierta preocupación, tal como lo expresa en el prefacio de este libro: Apenas si es posible dar información práctica sobre los métodos de defensa psíquica sin, al mismo tiempo, dar información práctica sobre los métodos del ataque psíquico. No carece de sentido, pues, que los iniciados hayan guardado siempre bajo llave su ciencia secreta... Tal vez haya llegado el momento de hablar con franqueza. Dion Fortune explora el escurridizo elemento psíquico de las enfermedades mentales y, aún más, detalla los métodos, los móviles y los aspectos físicos del ataque psíquico, y el modo de vencer esta energía. .
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